重庆有个“风之谷” 3000亩草坪等你来放风筝

重庆有个“风之谷” 3000亩草坪等你来放风筝

四月,春光明媚,适合踏青

四月,春色多变,适合放风筝

四月,春风轻灵,是最适合“追风”的季节

不冷不热,不晒不燥,一切都是刚刚好

刚刚好出去踏青 刚刚好出去追风

最美不过 人间四月天

去广垠的草坪上成为一个“追风筝的人”

重庆有个“风之谷” 3000亩草坪等你来放风筝

趁这次清明3日小长假

来到全重庆最“文艺”的大草坪

一起放飞风筝,聆听风铃,寻找最美四月天

重庆有个“风之谷” 3000亩草坪等你来放风筝

游玩景区:叠石花谷

打卡攻略:

1:放风筝

2:彩色风车

3:打卡乡村艺术

4:“千翻”过桥

游玩住宿:青艾文宿

推荐美食:本味洋芋饭

福利优惠:门票买一送一DIY风筝免费领取

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假期怎么玩?

01.放风筝

四月,是酉阳最美的季节

桃花烂漫时节 酉阳桃花源浸染在一片绯红中

也正因为陶渊明笔下的“桃花源记”让酉阳成为了家喻户晓的

“世界上有两个桃花源,一个在您心中,一个在重庆酉阳。”

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同样在酉阳

还有一个2019年新打造的景区——叠石花谷

穿过中国最大的叠石艺术大门

景区内寒武纪海生化石随处可见

秋冬季节时分 漫山遍野的粉黛草激起少女心

重庆有个“风之谷” 3000亩草坪等你来放风筝

而此时此刻的春天 叠石花谷成为了“风之谷”

占地3000余亩的无垠空间铸就了天然的放风筝条件

而放风筝作为民间传统游戏之一更是清明时节习俗

这不 4月1日 酉阳叠石花谷的上空一片“筝”奇斗艳

提前拉开了清明踏青时节的欢快序幕

重庆有个“风之谷” 3000亩草坪等你来放风筝

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从小朋友的手绘风筝到传统风筝,再到各种大型软体风筝:

HELLO KITTY、功夫熊猫、超级马里奥、呆萌小兔子、鲨鱼,三叶虫、大章鱼、搞怪大长腿、鬼脸…

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他们用色彩和舞动装点着叠石花谷的上空

整个四月份 这里都属于“追风季”

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在这里 你可以拿起手中的画笔DIY“私人订制”风筝

把自己想象中的春天挥墨在风筝上

也可以带上自家风筝来到这里放飞

同时,四月的每一天下午13:00

酉阳叠石花谷上空都会有风筝放飞表演

参与景区的互动环节还有精美的奖品拿

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02.彩色风车

春风、风车、风筝,这些都是春天的标配

风车在田园里的转动让春的气息陶醉遍野

天上 是风筝装扮着叠石花谷

地下 是风车点缀着叠石花谷

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上千只彩色风车在春风中欢快的跳着舞

随风旋转的风车传递着春风的讯息

色泽多样的风车营造着春天的喜悦

站在风车中 随便一卡 假装在荷兰

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碧绿清新的芳草依依茵茵

迎风转动的彩色风车房子

大自然沉浸在跳跃的脉动中

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03.乡村艺术

叠石花谷还是一个非常适合打卡拍照的地方

艺术家携手村民、民间手工艺人、非物质文化传承人

经过七个月的时间在酉阳这里因地制宜

共同打造17件乡村艺术作品

每一个作品都是原生态的体现农村和现代的结合

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04.“千翻”过桥

探爷在叠石花谷还“千翻”了一把

绝对不好好走路过桥 而是用“飞”的方式

和今年新增的裸眼3D铁索桥大玩特玩视觉错位

重庆有个“风之谷” 3000亩草坪等你来放风筝

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镂空的铁索桥,感觉每一步都很刺激

桥下还别有新意的悬挂了风铃

人走在上面会听到清脆悦耳的声音

增加了刺激紧张的感觉

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亦或,用“飞”的方式穿过小峡谷

体验成为一个“飞人”的感觉

穿过四月的风 真正成为一个追风的人

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推荐住宿:青艾文宿

驱车到酉阳大概4.5小时,适合2天1夜小长假

探爷在这里推荐一家民宿——青艾文宿

可以说是酉州古城里最好的民宿

坐落在在酉州古城,是一栋吊脚楼的模样

现在一共有三栋,壹号院子+貳号院子和叁号院子

重庆有个“风之谷” 3000亩草坪等你来放风筝

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提供一次性拖鞋和洗澡用的塑料拖鞋

洗漱用品齐全包括浴袍

卫生间的灯都是人走进去自动亮灯

不需要再有“按”的动作

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窗帘,照明,电视机都是全自动,房间门也是密码锁

办理入住后给到电话号码,就会收到密码锁短信

古香古色中式风很是喜欢,探爷每次来酉阳都住这里

青艾文宿价格也很适中,在各大电商平台就可以预定

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推荐美食:本味洋芋饭

来到酉阳 怎么能不吃一顿特色土家菜

推荐一家本地人常去“杀馆子”的餐馆

“本味洋芋饭”

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最有特色的是人家的饭———洋芋饭

箜过的洋芋饭喷香扑鼻

里面不仅有土豆还有四季豆、豌豆

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土家菜几乎餐餐不离酸菜,随便点一个汤锅

里面的酸菜都成为了最开胃的配料

酸渣肉是我吃过最不腻味的肥肉

浓郁的酸渣味吃起来回味无穷

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土味洋芋饭最好吃的还有独家秘方的泡黄瓜

酸辣香脆,好吃到停不下来

而且这个秘诀的泡黄瓜还是每桌送一叠

要追加就要加钱哦

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来到酉阳怎么能不吃一碗绿豆粉

桃源绿豆粉在渝、黔、湘、鄂土家人居住区历史悠久

是古代巴人的饮食文化结晶

以绿豆.大米.黄豆为原材料

经“泡、磨、烙、烫”四道传统工序制作而成

土家绿豆粉清热解暑,口感好,老少皆宜

成为了唤醒酉阳人早上的一碗开胃粉

重庆有个“风之谷” 3000亩草坪等你来放风筝

游玩Tips

1、门票:买一送一(适用于:酉阳叠石花谷景区、桃花源景区、龚滩古镇)

2、门票优惠时间:2020年6月30日前

3、购票须知:

买一赠一仅限景区大门,不含内部体验项目;

电商平台预订票及线下购当日票均可享受优惠,门票仅可使用一次;

需实名制购票(同一身份证请勿重复下单),为确保身份证取票、入园顺利,购票时请务必填写真实准确的身份证、手机号等有效信息哦。

4、咨询电话:

酉阳旅游服务电话:400-872-9008

叠石花谷景区:023-75567999

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超级福利

想做追风少年怎能少了风筝

酉阳旅游&腾讯大渝网&南平万达广场

向重庆市民送出万份春日大礼包

(内含:搞怪风筝、DIY风筝、三大景区旅游套票、商场现金抵用券等奖品)

扫描下方海报上的二维码参与“抓风筝”活动

即有机会免费赢取春日大礼包哦!

重庆有个“风之谷” 3000亩草坪等你来放风筝

end

文:鱼老蓓 图/视频:jordan24 、鱼老蓓

宫崎骏《风之谷》人类何时才能觉悟

宫崎骏《风之谷》人类何时才能觉悟

风之谷电影

2020年新冠状病毒疫情疯狂席卷全球,其实就是人类破坏了生态平衡造成的。不知道大家有没有看过这部宫崎骏的动画片叫《风之谷》。这部电影很应景!正在全国肆虐的新型肺炎疫情不正是人们使用野生动物引起的吗?人类对自然界的大肆掠夺,破坏了生态系统,使得人类传染病毒。

宫崎骏《风之谷》人类何时才能觉悟

宫崎骏风之谷

正如影片中的王虫不断侵蚀人类的领地一样,冠状病毒本来和人类互不干涉,因为人类猎食野味才讲其引火烧身。现在我们也在等待一个穿着蓝色衣服的圣者来重新平衡人与自然的关系。特别是眼下这个危难的局面,更加印证了宫老爷子所说的:人类很难长记性,大部分的灾难都源于部分个体的无知和自大!如果2003年的非典还没让同胞感受到痛苦,那么现在的灾难你还能无动于衷吗?每一次的灾难都是一场自私无知的人祸。

模玩资讯:吉卜力 x 竹谷隆之 《风之谷》大王蜻蜓 可动模型

由鬼才原型师 竹谷隆之 与 山口隆担任企画・原型制作、吉卜力工作室全面监修的「竹谷式(TAKEYA式)自在置物《风之谷》系列」,继发行过「蛇蝼蛄」、「王虫 」后,将再度推出「竹谷式自在置物《风之谷》大王蜻蜓 可动模型」(タケヤ式自在置物 风の谷のナウシカ 大王ヤンマ)。参考售价为 27,000 日圆,预计将于 2020 年 07 月发售。用逼真的造型展现大王蜻蜓的生物感,身躯内置独特的可动关节,包含透明材质真实再现的翅膀、头部、嘴巴的开阖与足部等多处接有精密的可动射继,透过自由扭动与伸缩,重现大王蜻蜓飞行时的外观与真实感。以蓝色金属涂装还原剧中的颜色,火红的眼睛与足部锋利的钩刺等细节,展现令人畏惧的气势!并可以利用零件来增长躯体,变为全长约 35 公分、拥有四对翅膀的形态。タケヤ式自在置物 风の谷のナウシカ 大王ヤンマ尺寸:全长约350mm规格:ABS/ATB-PVC 涂装完成品参考售价:27,000円(税抜)预计发售日:2020年7月原型制作:竹谷隆之・福元徳宝企画・造形监修:竹谷隆之・山口隆

模玩资讯:吉卜力 x 竹谷隆之 《风之谷》大王蜻蜓 可动模型

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小编点评:话说最近宫崎骏的东西很火很火很火,不知道发生了什么事。。。

宫崎骏:起风了,我在风之谷等你,欠他的一张电影票终于可以还了

董卿曾在《朗读者》上说,陪伴意味着有人愿意把最美好的东西给你,那就是时间,和深到骨子里的爱。

我喜爱宫崎骏的动画,他把最美好的东西留给我们。

宫崎骏接受过采访,透露了自己最新作品的制作状况,首次在采访中承认,

自己年纪大了精神跟不上了。

2013年,宫崎骏曾经宣布隐退。2016年,他再次回到了一线。有文章说从前的宫崎骏,一个月可以制作7~10分钟的内容,而现在一个月仅能制作1分钟的内容。

按照宫崎骏一个月仅能只做1分钟的内容,新作品《你想活出怎样的人生》需要20年。

你愿意等他20年吗?

现在时代的快消式行业越来越多,宫崎骏想不到山寨一部爆款动画,依靠偷梁换柱的技巧,是多么简单的事情。

宫崎骏他们的不疾不徐,与这个时代格格不入,但是他们带给我们的感动延续了几十年。

1958年,17岁的宫崎骏看了日本史上第一部彩色动画长片《白蛇传》,被深深打动,哭了一晚。

“就是这个,这就是我一辈子要从事的事业。”

1982年,宫崎骏在德间书店的杂志上连载《风之谷》。

《风之谷》制作期间,宫崎骏母亲卧床生病。他把所有精力都投入动画制作上,疏于陪伴。母亲离世后,他懊悔终身。

《风之谷》是真正意义上宫崎骏的第一部作品,起点高得可怕。

宫崎骏:起风了,我在风之谷等你,欠他的一张电影票终于可以还了

《风之谷》的故事发生在现代文明被摧毁的1000年后,彼时的地球生态不仅到处荒漠化,而且还面临着一种名叫“腐海”森林的侵蚀—所过之处长满了毒性孢子,人类但凡吸食便会丧命。

我们的大女主“娜乌西卡”恰恰就生活在海边的一处名叫“风之谷”的峡谷里头,而这里囿于常年受到强烈的海风吹拂,故而能够一直保持不被“毒性孢子”侵蚀的原生态。

宫崎骏:起风了,我在风之谷等你,欠他的一张电影票终于可以还了

风之谷最让我感动的还不是娜乌西卡的善良,最让我感动的的是王虫不断的受残忍的人类误解而被杀害,用小王虫做诱饵全身插满武器 最后仍然 竟然平息怒气 不再攻击 为娜乌西卡疗伤,这真是大慈大悲的地球母亲的代言人啊 只要有一丝悔改 哪怕全世界只有这一个人懂得保护懂得抱歉 就会原谅所有人。

@网易云用户白熊喝酒吗?

1988年《龙猫》上映距离现在过去32年,观众换了一代人,它仍以9.2高居豆瓣榜单。

我们还记得龙猫憨态可掬的形象,小梅和小月两姐妹渴望探望妈妈的场景,她们仍旧天真可爱,我们已经长大。现在看来还让人伤感。

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那个温暖的小胖子

虽不善言语

却总能安抚你疲惫的心

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下雨时他帮你撑伞

对你露出温柔的微笑

宫崎骏:起风了,我在风之谷等你,欠他的一张电影票终于可以还了

因为他软乎乎的肚子

是世界上最舒服的床

宫崎骏:起风了,我在风之谷等你,欠他的一张电影票终于可以还了

30年过去了,那只毛茸茸、胖乎乎的龙猫,却成了吉卜力人气最旺的角色和门面担当,它在每一部吉卜力动画的片头露脸,周边产品销往全球。

有粉丝这么评价《龙猫》:“作为一个88年出生的人,直到现在才看到这部经典的动漫,但我很庆幸,我是作为一个母亲了才看的这部影片。如果是以前我肯定理解不了其中的含义。”

听说只有纯真的小孩才能看得见龙猫。

其实,也只有足够纯真的成年人,才能看得懂龙猫。

负能量满满的时候,我会选择宫崎骏的动画来安慰自己,就像现在,这个时候,我真的很难过,倾听着这样温柔的旋律,好像记忆就停留在最美好的时候,无法自拔,沉浸其中。真想就这样安静的没有伤害。 @网易云用户笑-白

1997年宫崎骏执导的动画电影《幽灵公主》

为了拯救危难中的村民,阿西达卡的右手中了凶煞神的诅咒。他不得不离开亲人前往西方流浪、“用清澈的双眼目睹事情的原委”,从而寻找解除诅咒的方法。在阿西达卡的旅程中,整个事情的真相逐渐浮出水面……

宫崎骏:起风了,我在风之谷等你,欠他的一张电影票终于可以还了

老爷子一直喜欢讨论事物之间的矛盾,比如人与大自然的矛盾,人与内心的矛盾、人与人之间的矛盾。

这些矛盾都无法避免,但可以协调,协调到一种“平衡”的状态。

比如这故事里最主要的矛盾就是人与大自然的矛盾,双方的矛盾一开始就非常激烈。

幽灵公主珊,是大自然一方的代表。

宫崎骏:起风了,我在风之谷等你,欠他的一张电影票终于可以还了

《幽灵公主》是提出问题却没解答的哲学影片,宫崎骏指出工业发展带来的弊端。对人类来说这弊端比不上发展带来的便利与富足,而对自然来说却是致命的破坏!有人说发展与保护可以找到微妙的平衡,其实这平衡并不存在,只是破坏还没累积到毁灭的程度而已,该爆发的还是会爆发……所以,我们该何去何从呢?

@网易云用户卡德斯-叶行者

2013年,宫崎骏大师推出了他的收官之作《起风了》。

这是一部现实主义力作,一改之前10部虚幻主义动画的题材风格,以真实的历史人物为载体,通过塑造勇敢追求理想和爱情的掘越二郎,勾勒出20世纪上半叶日本社会的众生相,为观众揭开了零式战机的设计之路。

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堀越二郎是零式战机之父,女友形象里见菜穗子出自作家堀辰雄生平中最后一部长篇小说《菜穗子》,一位日本青年掘越二郎在特殊时期无所畏惧追逐飞机梦想的故事。二郎一边不惧任何阻碍的追逐梦想,一边与挚爱的妻子相爱,相知、相守。最后梦想破碎,妻子离去,独留他一人面对满地的飞机残骸。

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《起风了》对于关东大地震的描绘镜头非常震撼,细节和动态刻画的十分有力,铁轨被甩起波浪的镜头采用了正面的拍摄,脱离铁轨冲出的火车迎面扑来,即使不使用3D效果,也真的会被这几个镜头吓到。

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电影里对于描绘地震后受灾群体画像的镜头一共两个,“时长仅4秒种的镜头制作却耗费了一年零三个月。”

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虽然故事情节是写战争但反应的却是反战的信息,故事情节一波三折,与宫崎骏其他作品一样都蕴含着独特的历史意义与爱好和平的象征。

米兰·昆德拉在《不能承受的生命之轻》中探讨“轻与重”这样的一个话题,他提到,负担越重,我们的生命越贴近大地,它就越真切实在。

电影《千与千寻》中,贯彻始终的一个主题是“成长”。一个平凡的毫不起眼的女孩,最开始无精打采甚至有点让人生厌,在一系列奇妙境遇之后,完成了属于她自己的蜕变。 所有的成长,都在路上。

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无脸男吞噬一切,千寻说了“我觉得他是因为呆在油屋才会变得这样的,无脸男最后跳进了水里。洗净万物的水,才让无脸男变回了正常。

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而被填平的琥珀川,白失去了归宿,同样也是“失去了水”的记忆,所以,失去了水的“千”,和失去了水的“白”,在一起的时候,两人才会心心相印。

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影片的末尾,千寻、无脸男、钱婆婆以及被变化的仓鼠和小苍蝇坐在屋子里喝茶,织毛衣,这也许是我长这么大觉得最最温暖的时刻。小时候很想很想钻到动画里去,过上那样的生活。画里天是蓝的,水是透明的,人心总是好的,风再大吹到身上也是柔软的。现在长大了,我仍然很想很想钻到动画里去。

@网易云用户ZIzi__

《天空之城》动画的主题曲—久石让创作,《伴随着你》(一直被误传为影片名字),在过去数十年间被改编成了多国语言,也成功凭借扣人心弦的音律成为世界名曲。

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生活在贫瘠矿场的男主“巴斯”,一直以来都梦想造出飞机并以此为冒险家父亲正名(曾因为传播自己发现天空之城而被认为是骗子,最终郁郁而终)。

在一次意外之下适逢到从天而降的女主“希达”,并自此牵涉进一趟有关飞行石,乃至远古天空之城的历险。 随后几经波澜,男主完愿到来了天空之城,并最终借由女主习得的咒语将远古文明送离地球,再度还世界于和平的故事。

宫崎骏:起风了,我在风之谷等你,欠他的一张电影票终于可以还了

大反派存在的“罗穆斯卡”的权力梦想—前往拉普达,并利用里面的科技统治全世界。罗穆斯卡的加入,整部故事也变得耐人寻味起来了。罗穆斯卡操控拉普达的武器释放出能在顷刻间毁灭整个国度的力量。

宫崎骏:起风了,我在风之谷等你,欠他的一张电影票终于可以还了

希达的一句话:“只要离开土地就无法生存的”。人类不能够离开土地,而历史的车轮只懂得往复轮回,如果人类也永远死不悔改的话,那确实没有任何理由安排天空之城离去。

宫崎骏:起风了,我在风之谷等你,欠他的一张电影票终于可以还了

十一岁那年打开影碟机,和妈妈观看了宫崎骏正式创始吉卜力后的第一部电影,第一首就是从天而降的少女。十八岁那年,坐在久石让面前看他指挥这首曲子,思绪回到了遥远的岁月。二十一岁,坐在日本的电影院看起风了,已经改姓的由实阿姨的主题曲响起,还是哭的像个十一岁的孩子。终究是我们回不去的时光。

@网易云用户方忘河

我们愿意去追一部剧, 一天两集,每天坐在电视机前苦苦等待。

那也是和家人相处的时光。

《志明与春娇》中那句台词, “别着急,我们又不赶时间。”

不要匆忙经过的旅途, 你永远不会知道自己错过的是怎样的风景。

宫崎骏其实一直这样慢,

甚至是刻意这样慢着。

你愿意等宫崎骏慢慢来吗?

等花开,也是等风来!

《风之谷》:文化融合与美学关照下 表达人与自然和解共生的主题

“创作一部动画也就是创造一个虚拟的世界,这个世界慰藉着那些失去勇气的、与残忍现实搏斗的灵魂。”——宫崎骏

有人说,直到成年,才读懂了宫崎骏在动画作品中埋下的人生道理,宫崎骏总是喜欢带领我们走进一个个童话世界,用看似奇怪的动画,给我们带来深思。无论是《千与千寻里》、《哈里的移动城堡》,还是善良智慧的《龙猫》,宫崎骏的每一部作品,只要看过,无法忘记。那些天马行空的想象、宛如天籁的音乐,都在我们的心上跳舞。他的影片用一个字始终贯穿全片,那就是“爱”。在一幅幅生动逼真的画面背后,是人类正在逐渐缺失的勇气和希望。

所以,曾有人评价宫崎骏“夜空中可以没有月亮,但在动画界却不能没有宫崎骏”。“他是第一个把动画上升到人文高度的思想者”。而作为吉卜力的第一部动画作品,《风之谷》不得不提。1984 年宫崎骏先生的电影《风之谷》,在日本公映引起了强烈的反响,仿佛一枚重磅炸弹投入了平静的湖面。当时《风之谷》的宣传语是:“热爱一草一木,与虫类交谈,驾驭风的飞鸟。”

《风之谷》:文化融合与美学关照下 表达人与自然和解共生的主题

它是宫崎骏和久石让的“邂逅之作”,也是两位让世人窥见到强悍创作实力的“成名之作”,它见证了宫崎骏和久石让的天作之合,此后连绵数十年的无间合作,促就了无数经典。

《风之谷》不同于以往宫崎骏清新自然的风格,一开始就建构了一个末世背景。因为千年前,人类肆意破坏自然和滥用暴力,战争结束后,繁华的文明崩塌。千年后,仅有少数人类存活。森林里不断散播的“孢子”像飞舞的雪花一样美丽,可惜含有剧毒,人类如果不戴防毒面罩直接暴露在空气中,五分钟内便会死亡。

女主娜乌西卡生活在海边的一处名叫“风之谷”的峡谷里头,而这里囿于常年受到强烈的海风吹拂,所以能够一直保持不被“毒性孢子”侵蚀,是一处“世外桃源”。而外面,颠沛流离成为了常态,为了争夺资源,国与国之间也时常会爆发战争,让原本就足够萧条的环境变得越发动荡。故事就这样拉开了序幕。

《风之谷》:文化融合与美学关照下 表达人与自然和解共生的主题

宫崎骏在36年前就赤裸裸地把环保问题丢给了我们,不带隐喻和遮掩,一个如此宏大的话题,宫老是通过什么方式来呈现的?环保的背后,又带来了什么解决办法吗?

“和魂洋才” 的文化融合背后 是人与自然的认知错位

宫老用了“和魂洋才”的文化融合手法来设定故事主角和叙事背景,让我们大开眼界,又沉浸其中,明白他鬼斧神工的艺术手法背后,隐藏的文化意蕴。

“和魂洋才”也可以称作“东洋道德西洋艺”,指的是,在坚持日本固有的传统道德、民族精神的基础上,吸收西洋、特别是欧洲历史文化及现代思想,既能恪守本土思想,又能加以西化表现,却不完全模仿,是日本明治政府时期的教育宗旨以及对文化的基本立场。

  • “和魂洋才”的角色设定

女主角娜乌西卡是个红发白肤的女孩,她勇敢机智、仁爱怜悯、善良无私、热爱和平。她揭开了腐海的秘密,并且为了守护家园牺牲自己。她一边有着东方人的道德观念,一边有着欧式公主的身份和名字。“娜乌西卡” 原是荷马史诗《奥德赛》中一位派阿基亚公主的名字,传说中她具有不可思议的亲近大自然和自由驾驭飞行的能力。

《风之谷》:文化融合与美学关照下 表达人与自然和解共生的主题

而在日本的传统名著《堤中纳言物语》和《爱虫姬君》中,也讲述了一个日本被称作“爱虫公主”的贵族少女的故事,她“一直到童年时期已经结束 , 依然奔跑在原野上,为了毛虫化蝶而感动不已,而在社会上,别人都把她视作怪人。”她对虫蝶痴爱的情感元素,却被宫崎骏带到了同样游走在草木行云间的娜乌西卡身上,并被赋予解放与和平的宿命。

她终于发现了事情的真相——腐海森林坚守自己在生态体系中的使命,默默地清除污染、净化大地;而令人讨厌、面目可怖的虫群,其实是森林的守护者,从根本上说,虫的存在也是在保护人类和世界。这个发现对于人类来说真是莫大的讽刺,一直视作威胁、力图消灭的敌人居然是自己生存的希望。

宫老用这样的角色设定来救赎人类,借此点破了人与自然相处的认知错位—双方并非敌对关系,而是共同的生态建设者。娜乌西卡用智慧和爱心化解人类与王虫之间的矛盾 , 实质在于揭示人与自然的本质关系:人与人之间矛盾的根源是贪婪,贪婪的行为始终逃脱不了自然规律的限制或制裁。

黑格尔说过“当人类欢呼对自然的胜利之时,也就是自然对人类惩罚的开始。”

  • “和魂洋才”的叙事背景

电影中沙漠场景,参考了美国的科幻文学《沙的行星》;食性植物覆盖地球,借鉴了布莱恩阿尔迪斯《地球的溲长的午后》中的景象;战争参考了保罗·卡瑞尔的《巴尔巴洛沙作战》、《焦土作战》中描述的第二次世界大战末期,苏联战役中补给路被切断等剧情;对神器魔法力量及未知世界的奇妙幻想、战斗场面、和怪物造型等创作灵感,明显带有好莱坞科幻大片《星球大战》的痕迹。

《风之谷》:文化融合与美学关照下 表达人与自然和解共生的主题

那些处在农耕时代的族人,有着中世纪欧洲游牧族装扮,既有点像吉普赛人,又像中东人,有着东亚人特有的清秀脸庞,又穿蒙古族靴子,她们被温和地混搭在1000年后,构建在一种“乌托邦”关系假象的人群里。

宫崎骏利用“和魂洋才”巧妙地融合了西式的叙事习惯与东方的美学意境,在模糊了可能与历史现实冲突的虚构环境中,让西方人看到由他们引领的现代科技的力量, 也让东方人在平衡制约的生态观和安分守己的传统道德中,历经同情弱者、尊重长辈、敬畏英雄这些东方人特有的情感体验。东与西、古与今理想的人性与现实的空间,在“人与自然”这个人类共同的命题仪式下,相得益彰、淋漓尽致地传达出一种有力度的哲理思想。

“五行思想”的美学关照背后 是文化底蕴和艺术真情

《风之谷》正所谓是大师级别的呕心沥血之作,巧妙地借鉴了西洋、欧洲的大胆想象,也将中国思想深入其中,让电影的文化底蕴和艺术真情层层递进,步步深入。

五行思想源于中国, 认为世间万物均可以分为木、火、土、金、水五种元素。随着五个要素的兴盛与衰亡,大自然产生相应变化, 不但影响到人的命运,也使宇宙万物循环不已,而五行要素之间也同时存在“相生”与“相克”的关系 。

  • “五行”的物质表象

“木火土金水”投射在影片中的客观实体,分别为:腐海之森,七日之火,大漠之土,金属之器,酸湖之水。由木代表的自然界早已消失千年,只剩下苟延残喘的人们,退化到原始的生活方式中 ; 王虫栖息的森林, 是专门用来净化大地毒素的自然净化器;火是最可怕的毁灭力量,制造灾难的巨神兵在人类力量的控制下,把人类的罪恶一并埋葬在熊熊大火中;没有生机的沙土上,处处是巨大的骷髅、断木的残骸;金属制造器物,代表着在自然前面不值一提的工业文明,只剩没有感情的铁色钢架,黑數黢地压迫着生命的空间;名字意味深长的酸湖里, 依然没有生命迹象平静的死水,静默地躺在人类的不远处,成为一片永远触摸不到的惆怅……

《风之谷》:文化融合与美学关照下 表达人与自然和解共生的主题

五行物质在阴消阳长间存在着无数个不同的力量对比,形成此消彼长的进化过程,在由不同等量阴阳平衡形成的状态中循环往复、互相制约。《风之谷》使用“五行”的物质表象,不仅丰富了画面色彩,同时深化了故事构架以及背后的文化内涵。

  • “五行”的人格特征

五行观念有各自对应的人格性质。木代表仁,好华美,具有风雅的个性;火代表礼,性情急躁,富有自尊心;土代表信,性情温厚笃实,具有自信心;金代表义,性情刚强,崇善弃恶;水代表智,聪明达义,并能预知前兆,善理权谋术事。娜是木的化身,象征着生命与仁爱。阿斯贝鲁有着火一样的性格与尊严;犹巴的沉稳、老练、自信、坚毅呈现出土性 ;库夏娜下火热如金,偏激地维护人类的所谓尊严;祖奶奶静如止水,眼瞎耳不聋,心如明镜。

祖奶奶预言将有一神明解救人类世界,“那人穿着蓝色的衣服降落在金色的原野上 ” ,而当娜通过救助幼王虫阻止王虫群进攻而为人类得到自然的宽恕后,身穿蓝色裙子死而复活的她,正是降落在由王虫金色触角所包裹形成的“原野”之上 :金色的触角组成大地的灿烂,蓝青色的裙子象征木色生机,木气从土气中得到养分而复活,人与自然的矛盾在这一刻走向终结。

《风之谷》:文化融合与美学关照下 表达人与自然和解共生的主题

《风之谷》中共同面对灾难并幸存下来的三国民族,在达成不可违背自然的共识之后,也最终言和,两条人与人之间的故事副线,最终在人与自然的主线中和解归一。“五行”文化内核在“ 仁 爱 礼 孝”的传统道德和“金 木 水 火 土” 的自然观念中,创造出具有东方思想精髄的美学观照, 让作品产生了浓郁的文化底蕴和艺术真情。也让我们深刻反思,人与人的关系、人与自己的关系、人与自然的关系。

“天人合一”思想背后 透露的是道法自然的和谐

“天人合一”的思想是中国传统文化中寓意深刻的一个主题,它集思了几代文人的思想精华,据说最早在春秋战国的孔子提出,汉朝董仲舒引申为天人感应之说,程朱理学引申为天理之说。也有认为最早是道家思想家庄子发展为天人合一的哲学思想体系。

老子所著的《道德经》书中就包含着丰富而深刻的“天人合一”的宇宙观及生态环境保护思想,它的深意对于解决现代人类所面临的生态环境危机,仍然具有极为重要的启示。中国传统的“天人合一”思想,在宫崎骏是作品中也体现得很到位。《风之谷》中的所描绘的奇异构想,就传达了这个思想,不仅包含了传统的自然思想,而且提出了符合现代的生态美学要求。

正如老子所说:“故道大、天大、地大、 人亦大。 域中有四大,而人居其一焉”(《道德经》第25章)。 意思是说,虽然人也同为四大之一,但在宇宙中的地位并不比其他三大更高。

《风之谷》:文化融合与美学关照下 表达人与自然和解共生的主题

人来源于自然并统一于自然,必须在自然给予的条件下才能生存, 也必须遵循自然的法则才能求得发 展。 由此可见老子的观点是极其正确而又先见的,在老子的观点中,一切事物最高的法则是“道”,因为“人法地、地法天、 天法道、道法自然”。人类只有先顺应自然,才能与自然和谐共处。

在影片的最后,金色的草原伴随着抒情的音乐,略带稚气的童声哼唱,都勾起和唤醒了人类对理想社会的深切向往之情。这个场景与影片中间部分相互呼应,都是在王虫的金色触角包围时,才会出现的神奇景象,这就是我们求而不得的“世外桃源”,一处极为纯净与美好的处所。宫老设定的问题,最终得到了解决,也教会我们面对人与自然的关系。

结语与延伸

宫崎骏的影片氛围在第一眼时可能不太像一个整体,但他对现代元素的广泛应用,让观众在观看过程中能够识别得到。同时他对传统日本元素的运用,让他笔下的世界充满着神秘感和一致性,最后落脚点都在共情和现实上。

电影寄寓了宫崎骏对长期以来人们早已习以为常的“人类中心主义”观念和行为的深刻反思。宫崎骏认为,如果没有尊重生命、敬畏自然的态度,科学技术的发展、产业能力的提高,可能会走向人类希望的反面,伤害甚至毁灭人类自己。

《风之谷》:文化融合与美学关照下 表达人与自然和解共生的主题

宫崎骏这样描述自己创作的心路历程:“当我开始做《风之谷》时,我的观点是一种灭绝的观点;当它结束时,我的观点是一种共存的观点。人们不能够太自大。我们须意识到我们只是这个星球上众多物种中的一个小物种。 如果我们希望人类再生存 1000 年,现在就必须要为她创造一个环境。那正是我们正在尝试做的事情。”

《风之谷》把对自然的思考和对人类生存意义的积极探索,通过多元的文化符号在人性与环境的双重反思中,加以个性化注解,使之能成为世界动画电影史上一个显著的坐标。《风之谷》在让恶的火苗毫无遮拦地燃烧的同时,也播撒下善良和希望的种子。一阵肆无忌惮的燃烧过后,势必会迎来一片青葱的翠绿。这绿色是希望,是爱,而那正是人类所遗失的。

豆瓣8.9《风之谷》:生态学视野下的故事哲学

在《风之谷》这部动画电影中, 宫崎骏延续了他的环保主义, 是对人与自然关系的深层哲学思考。在这部动画电影里, 宫崎骏向人类展示了他眼中人与人、人与生物之间的关系, 以及对人类理想社会和美好未来的思考。其中蕴含的生态人类学内涵是丰富而深刻的, 人类、王虫以及腐海、沙漠之间的斗争与妥协, 体现了人与动物、非生物之间的复杂关系。

豆瓣8.9《风之谷》:生态学视野下的故事哲学

01

《风之谷》与宫崎骏

1982年, 《风之谷》在德间书店的《Animage》杂志上开始连载。这部以文明毁灭后千年, 边境小国风之谷的公主娜乌西卡因在腐海森林中漫游, 遭遇宿命的王虫, 卷入人类的战争而开始的漫画, 一直连载到1994年才完结[1]。为时12年, 长达7卷的这部漫画巨著, 不但包含着史诗般宏大的篇章, 跨越生命和生死的追寻之旅, 对人类和自然的深层哲学思考, 更是宫崎自己对环境保护和人文主义长期思考的结晶。

宫崎骏曾说:“我认为通俗作品, 即使是浅显的, 也必须是充满真情的。它的门槛很低、很广, 谁都可以进来, 可是出口必须很高, 而且是净化过的, 绝不能是贫乏的替身、或是承认它的低劣、或是因使劲儿说服别人而增加篇幅的。我不喜欢迪斯尼的作品。它的入口和出口高度和广度都是一样的。我只认为那是对观众的蔑视。”

《风之谷》的低入口在于, 这部动画电影中有跌宕起伏的故事情节, 震撼人心的画面, 拥有真情实感的动画形象, 还有让人惊叹不已的, 天马行空的超凡想象力。这些动画电影的一般性构成元素都是通俗的, 浅显的, 充满真情, 大部分人都会喜欢。所以, 抛开《风之谷》所蕴含的深刻背后涵义, 它也是一部非常值得欣赏的动画电影。

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另一方面, 宫崎骏的电影蜚声世界的原因绝不仅仅在于他的低入口, 深入探索人与自然的关系才是宫崎骏电影的深刻主题。在《风之谷》中, 自然因人类的愚昧战争和过度掠夺而反噬, 巨大的菌类组成的腐海因人类产生的毒素而散发着毒气, 这些恐怖而震撼的画面让人类在看完电影之后, 脑海中还萦绕着自然界的善良和不得已的报复, 久久不散, 引起人类对自我行为的反思。

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02

生态人类学 (Ecological Anthropology) 与人类生态学 (Human Ecology)

1989年6月出版的《生态学的归宿———人类生态学》中, 在开篇之时就引用了奥德姆的一句话:“如果我们要探讨人的‘自然特性’与‘文化特性’的相互作用, 则人类生态学应该走出一般生态学的圈子。”

本书中, 周鸿这样描述人类生态学:“人类生态学是研究人类群体与其环境的相互作用的学科。人类生态学研究的是人与社会及后的地理分布的形成过程及其随时间变化的规律和过程, 研究人类种群的时间、空间分布的各种社会和非社会原因。人类生态学把人们生活的生物学的、环境的、人口的技术条件, 看作为决定人类文化和社会系统的形式和功能的一系列相互关联的因素, 认为人类的集体行为决定了资源的开发利用及其有关技术, 并决定于一系列富有感情色彩的信仰, 这些因素和在一起产生社会结构系统。”

由此看来, 人类生态学的侧重点还在于“生态”两个字, 和生物学、生态学关系甚密。

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而生态人类学绝不等于人类生态学, 它所强调的与人类生态学相似而绝非相同。

日本学者伊谷纯一郎认为, 生态人类学是生态学方面的人类学, 是人类学中分担生态学层面的领域, 是研究人类生活或人类生存方式的学问。

生态人类学是人类学的一个比较新的分野, 对生态人类学热情的高涨与环境问题密切相关。尤其是在开发名义下的环境破坏和不顾后果地乱占资源的过程中, 人们越来越强烈地感到必须重新修复人类与环境的关系。

日本学者田中二郎对生态人类学的阐释如下:“它并不仅仅局限于研究人类和自然环境之间的相互关系, 它同时也研究人类与这种相互关系施加影响相反也接受其影响的文化 (观念) 体系之间的相互关系。”

生态人类学与人类生态学的研究对象相似, 但是研究方法不同, 人类生态学识生物学中的一个领域, 使用的是自然科学的一套研究方法, 而生态人类学是人类学的一个分支, 使用的是人类学的方法, 是属于社会科学。

归根结底, 生态人类学与人类生态学的出现正展示了人类重新思索人与自然的关系的进步思路。人类现在已经意识到要摒弃“征服自然”“向自然进军”的侵略自然, 破坏自然的旧式思想, 这不得不说是人类的一大进步。

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02

《风之谷》中人与生物界、人与人之间的关系

在《风之谷》中, 人与生物、人与人之间的关系成为了全剧的主要元素。这部动画电影也正是通过讲述人与生物、人与人之间的关系体现其生态主义的人文关怀, 就是透过生态人类学的视阈来探讨人与自然的关系, 引发人类对现代行为的深度思考和反思。

在影片的开始, 宫崎骏就设定了人与自然的敌对关系:欧亚大陆西部边陲所孕育的工业文明, 于数百年之间扩展至全世界, 并造就了巨大的产业社会。剥夺大地资源、破坏大气层, 更恣意改造生命体之巨大产业文明……于1000年后臻于顶点。然而随即急速衰退了下去…都市到处布满有毒物质而相继瓦解, 复杂高水准的技术体系崩溃, 地表所到之处几乎皆以化为不毛之地。

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此后科技一蹶不振, 人类因而将永久苟延残喘于衰微的时代。”人与自然是完全对立的, 宫崎骏连续用了三个贬义词“剥夺、破坏、恣意改造”来表达大自然对人类所作所为的愤怒。在这样一种敌对的基调之下, 宫崎骏将风之谷的遭遇娓娓道来。

A.人与生物界之间的关系

《风之谷》中的人物按照他们对大自然的态度, 可以分为三种:以娜乌西卡为代表的风之谷, 以阿斯贝鲁为代表的塔吉特和以库夏娜为首的多鲁美奇亚王国。

娜乌西卡是风之谷的公主, 具有超凡的能力, 能够利用滑翔机在天空中、腐海深林里任意翱翔。“风”是大自然力量的代表, 是自然界中正常的现象, 娜乌西卡在风中自由飞翔, 她驾驭风的能力说明了自然和人类可以达到和谐, 互相帮助, 达到双赢的状态。

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娜乌西卡怀揣着人与自然和谐的梦想, 尽自己最大的努力与自然界沟通。她能够与腐海森林的“霸主”———一种被称为“荷母”的王虫———用心沟通。在风之谷生死存亡的关键时刻, 也是娜乌西卡用自己的一颗真心, 救下了小王虫而感动了荷母群, 才使得风之谷免遭劫难。

关系本身是双向的。娜乌西卡以真心换真心, 王虫群用“金丝”触角救活了奄奄一息的她, 这样一种看似“交换”的关系下, 其实正是宫崎骏心中人与自然最美好的关系。大自然并不是没有感情的, 人类对它好, 它反过来也会给人类以福祉。

虽然在影片的一开始就定下了人与自然誓不两立的基调, 但是在宫崎骏的内心深处他还是希望人与自然能够和谐共处。纵观整部影片, 娜乌西卡所扮演的角色就是人类与自然沟通的媒介和使者, 肩负着拯救世界的命运。

豆瓣8.9《风之谷》:生态学视野下的故事哲学

阿斯贝鲁是塔吉特的代表, 他在空中奇袭了多鲁美奇亚的几架运输机, 意外地遇见了娜乌西卡。这时, 阿斯贝鲁看起来似乎没有和大自然发生关系, 是站在了中立的立场。

当他不幸坠落到腐海森林的时候, 他遭受到了大自然疯狂地报复———被大群爬虫穷追不舍, 蓑鼠们趁虚蜂拥而上, 蛇蝼蛄在悬崖下盘旋, 等待着他羊入虎口。这种报复是大自然在警告、恐吓、反抗愚蠢无知的人类。

最后, 阿斯贝鲁和娜乌西卡一起在腐海森林的底部发现了大自然的“秘密”———菌类森林并不是有毒物质的来源, 相反是在净化土壤和空气中的有毒成分, 使之结晶化为无毒的无机沙粒。腐海森林中的孢子是因为人类工业的污染才变成了传播病毒的介质, 孢子本身并不是危害人类的直接威胁, 直接威胁人类的正是人类自身所谓的复杂高水准科技造成的污染与破坏。王虫才是森林的守护者, 与森林和谐共存, 阻止人类破坏森林。

豆瓣8.9《风之谷》:生态学视野下的故事哲学

塔吉特人对自然的破坏不是直接的, 多鲁美奇亚王国想要彻底征服世界, 为了彻底消灭腐海森林, 他们侵占了塔吉特, 并企图唤醒最终兵器“巨神兵”来作为自己独霸世界的武器。

塔吉特对多鲁美奇亚王国的侵略怀恨在心, 得知其首领库夏娜在风之谷时, 他们决定以小王虫为诱饵, 把王虫群引到风之谷, 消灭在那里的多鲁美奇亚女头目。此时, 塔吉特人才正式与大自然为敌。确切的说, 塔吉特人是因为与其他人类之间的矛盾, 利用自然的巨大杀伤力与其敌对国进行较量, 在这个过程中, 塔吉特人也不知不觉成为了伤害大自然的人, 间接地成为了野心勃勃的多鲁美奇亚王国破坏自然、征服世界的帮凶。但是塔吉特人自己并没有明白自已已经与自然为敌了。

库夏娜虽然身着一身洁白的披风, 但是心底却是肮脏无比的。他们侵略弱小, 企图征服世界, 还唤醒了“巨神兵”, 意在挑起更大的战争, 是践踏自然、破坏自然的罪魁祸首。库夏娜还打着“扫除不祥、重建大地”的虚伪大旗, 试图欺骗风之谷的谷民, 将他们也拉入对抗自然的阵营。

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B.人与人之间的关系

如果我们将娜乌西卡看作是人类与自然界沟通的媒介和使者的话, 那么她与其余人的关系一定是分为两个层面的, 一个是以谷民和阿斯贝鲁为主的本性善良之人另外一类自然是以库夏娜为代表的内心邪恶的人类。

  • 娜乌西卡与阿斯贝鲁

娜乌西卡在被劫持做人质的途中遇到了奇袭多鲁美奇亚运输机的阿斯贝鲁, 在激烈的交火中, 阿斯贝鲁疯狂扫射敌方运输机, 在就要击毁女头目库夏娜所乘运输机时, 娜乌西卡用柔弱的身躯和坚强的内心挡住了他猛烈的攻击。由于突然停止进攻, 飞机失去了方向, 阿斯贝鲁坠机掉到了腐海森林。娜乌西卡对所有生物都是充满爱心的, 她坚持要去救这个攻击他的男孩, 于是不顾自己的安危, 将阿斯贝鲁从蛇蝼蛄的锋利牙齿下救了出来。

豆瓣8.9《风之谷》:生态学视野下的故事哲学

不料, 娜乌西卡和阿斯贝鲁双双掉到了腐海森林的最底部———一望无际的流沙, 很快, 滑翔机和这二人一起被流沙吞噬了, 此时才是峰回路转, 柳暗花明, 娜乌西卡和阿斯贝鲁一起发现了腐海森林的“秘密”, 娜乌西卡用自己的真心和智慧感化了阿斯贝鲁。在娜乌西卡看来, 阿斯贝鲁与库夏娜对自然、对森林、对“巨神兵”的态度是一样的, 阿斯贝鲁却强烈的为自己并没有利用怪兽危害人间的初衷做了辩解, 此时的娜乌西卡已经累了, 夹在自己的同类和虫族所代表的生物界之间, 她竭尽全力调节两者之间的矛盾, 三明治般的在中间尽力制衡。

  • 娜乌西卡与库夏娜

库夏娜以强势进攻了风之谷, 奴役风之谷的谷民, 娜乌西卡没有做出强烈抵抗, 最后还是屈服了, 她不想再伤害人了。于是甘愿做人质随库夏娜回到塔吉特, 在途中遭遇突袭, 生死攸关时刻, 她并没有放弃将自己“绑票”的库夏娜, 而是带她一起脱离了危险, 库夏娜是贪婪人类的象征, 没有道德, 恩将仇报, 在腐海森林中还将枪口对准了自己的救命恩人, 库夏娜是宫崎骏电影中人类邪恶本性的代表, 娜乌西卡试图用自己的真心唤醒库夏娜的良知, 但是这似乎并不起作用。

豆瓣8.9《风之谷》:生态学视野下的故事哲学

库夏娜并没有放弃唤醒“巨神兵”并利用它摧毁腐海森林的企图, 当塔吉特引来的王虫群浩浩荡荡地向风之谷袭来时, 库夏娜搬出了“巨神兵”, 但是却并没有取胜。娜乌西卡的苦口婆心并没有改善她与库夏娜之间的关系, 也没有改变其勃勃野心。

03

人类理想社会和美好未来

生态主义没有否定人类是理性的、社会的和创造文化的动物。生态主义认为, 人类所有的本质因素都是以其本身是自然性动物这一事实为条件的。人类就是自然界这个巨大的关系网中的一群微小生命实体, 这就注定其所有的活动都要以这个关系网为具体背景。在这样的前提下, 人类开始明白人类社会与其他社会动物之间的联系和密切关系。

风之谷是一个适宜人类“苟延残喘”生存下去的地方, 是人类心中的美好家园。谷中的人们笑声连连, 因为新生命的诞生而由衷欣喜。但这一切美好都是因为有了风的存在。正是在风的庇护下, 这个山谷才没有受到毒气的侵袭, 少部分人类才能在这里暂时快乐的生活。而风, 与水、土一样, 是大自然的一部分, 腐海是酸性的———水被污染了, 土也被污染了, 腐海森林中的树“是为了消除人类制造的污染而生, 将污染吸入, 制成结晶, 而后成为沙子死去”。森林所代表的自然界在为人类愚蠢无知的污染行为买单, 虫族是保护森林, 保护世界的救世主。

豆瓣8.9《风之谷》:生态学视野下的故事哲学

其实人类的理想社会就如风之谷一样, 近在眼前, 却远在天边, 无法维持永久的安宁和平静才是人类需要担忧和思考的。世界上总有一部分像库夏娜一样贪婪的野心家, 想要征服动物, 征服自然, 征服世界, 兼并其他弱小族群, 有这样人寻在的地方, 就没有人类的理想社会和美好未来。

在影片的最后, 金色的草原伴随着抒情的音乐, 略带稚气的童声哼唱, 都勾起和唤醒了人类对理想社会的深切向往之情。这个场景与影片中间部分相互呼应, 都是在王虫的金色触角包围时才会出现的神奇情景, 这也正是人类与虫族和谐共处, 用心交流的理想社会。

豆瓣8.9《风之谷》:生态学视野下的故事哲学

总结一下:地球有着以百万年为单位的自然进化历程, 而人类出现在地球上只有短短的几千年的历史, 在漫画版的《风之谷》中并没有展现千年后的那纯净世界到底将会怎样。“生命自有其出路”, 一千年以后人类将如何面对如这部影片所展现的残酷的进化考验呢?当所有科技都已变得苍白无力, “心”的力量还能否帮助人类顺利地渡过厄运?

豆瓣8.9《风之谷》:从生态人类学角度,解读影片的哲学思考

在《风之谷》这部动画电影中, 宫崎骏延续了他的环保主义, 是对人与自然关系的深层哲学思考。在这部动画电影里, 宫崎骏向人类展示了他眼中人与人、人与生物之间的关系, 以及对人类理想社会和美好未来的思考。其中蕴含的生态人类学内涵是丰富而深刻的, 人类、王虫以及腐海、沙漠之间的斗争与妥协, 体现了人与动物、非生物之间的复杂关系。

豆瓣8.9《风之谷》:从生态人类学角度,解读影片的哲学思考

01

《风之谷》与宫崎骏

1982年, 《风之谷》在德间书店的《Animage》杂志上开始连载。这部以文明毁灭后千年, 边境小国风之谷的公主娜乌西卡因在腐海森林中漫游, 遭遇宿命的王虫, 卷入人类的战争而开始的漫画, 一直连载到1994年才完结[1]。为时12年, 长达7卷的这部漫画巨著, 不但包含着史诗般宏大的篇章, 跨越生命和生死的追寻之旅, 对人类和自然的深层哲学思考, 更是宫崎自己对环境保护和人文主义长期思考的结晶。

宫崎骏曾说:“我认为通俗作品, 即使是浅显的, 也必须是充满真情的。它的门槛很低、很广, 谁都可以进来, 可是出口必须很高, 而且是净化过的, 绝不能是贫乏的替身、或是承认它的低劣、或是因使劲儿说服别人而增加篇幅的。我不喜欢迪斯尼的作品。它的入口和出口高度和广度都是一样的。我只认为那是对观众的蔑视。”

《风之谷》的低入口在于, 这部动画电影中有跌宕起伏的故事情节, 震撼人心的画面, 拥有真情实感的动画形象, 还有让人惊叹不已的, 天马行空的超凡想象力。这些动画电影的一般性构成元素都是通俗的, 浅显的, 充满真情, 大部分人都会喜欢。所以, 抛开《风之谷》所蕴含的深刻背后涵义, 它也是一部非常值得欣赏的动画电影。

豆瓣8.9《风之谷》:从生态人类学角度,解读影片的哲学思考

另一方面, 宫崎骏的电影蜚声世界的原因绝不仅仅在于他的低入口, 深入探索人与自然的关系才是宫崎骏电影的深刻主题。在《风之谷》中, 自然因人类的愚昧战争和过度掠夺而反噬, 巨大的菌类组成的腐海因人类产生的毒素而散发着毒气, 这些恐怖而震撼的画面让人类在看完电影之后, 脑海中还萦绕着自然界的善良和不得已的报复, 久久不散, 引起人类对自我行为的反思。

豆瓣8.9《风之谷》:从生态人类学角度,解读影片的哲学思考

02

生态人类学 (Ecological Anthropology) 与人类生态学 (Human Ecology)

1989年6月出版的《生态学的归宿———人类生态学》中, 在开篇之时就引用了奥德姆的一句话:“如果我们要探讨人的‘自然特性’与‘文化特性’的相互作用, 则人类生态学应该走出一般生态学的圈子。”

本书中, 周鸿这样描述人类生态学:“人类生态学是研究人类群体与其环境的相互作用的学科。人类生态学研究的是人与社会及后的地理分布的形成过程及其随时间变化的规律和过程, 研究人类种群的时间、空间分布的各种社会和非社会原因。人类生态学把人们生活的生物学的、环境的、人口的技术条件, 看作为决定人类文化和社会系统的形式和功能的一系列相互关联的因素, 认为人类的集体行为决定了资源的开发利用及其有关技术, 并决定于一系列富有感情色彩的信仰, 这些因素和在一起产生社会结构系统。”

由此看来, 人类生态学的侧重点还在于“生态”两个字, 和生物学、生态学关系甚密。

豆瓣8.9《风之谷》:从生态人类学角度,解读影片的哲学思考

而生态人类学绝不等于人类生态学, 它所强调的与人类生态学相似而绝非相同。

日本学者伊谷纯一郎认为, 生态人类学是生态学方面的人类学, 是人类学中分担生态学层面的领域, 是研究人类生活或人类生存方式的学问。

生态人类学是人类学的一个比较新的分野, 对生态人类学热情的高涨与环境问题密切相关。尤其是在开发名义下的环境破坏和不顾后果地乱占资源的过程中, 人们越来越强烈地感到必须重新修复人类与环境的关系。

日本学者田中二郎对生态人类学的阐释如下:“它并不仅仅局限于研究人类和自然环境之间的相互关系, 它同时也研究人类与这种相互关系施加影响相反也接受其影响的文化 (观念) 体系之间的相互关系。”

生态人类学与人类生态学的研究对象相似, 但是研究方法不同, 人类生态学识生物学中的一个领域, 使用的是自然科学的一套研究方法, 而生态人类学是人类学的一个分支, 使用的是人类学的方法, 是属于社会科学。

归根结底, 生态人类学与人类生态学的出现正展示了人类重新思索人与自然的关系的进步思路。人类现在已经意识到要摒弃“征服自然”“向自然进军”的侵略自然, 破坏自然的旧式思想, 这不得不说是人类的一大进步。

豆瓣8.9《风之谷》:从生态人类学角度,解读影片的哲学思考

02

《风之谷》中人与生物界、人与人之间的关系

在《风之谷》中, 人与生物、人与人之间的关系成为了全剧的主要元素。这部动画电影也正是通过讲述人与生物、人与人之间的关系体现其生态主义的人文关怀, 就是透过生态人类学的视阈来探讨人与自然的关系, 引发人类对现代行为的深度思考和反思。

在影片的开始, 宫崎骏就设定了人与自然的敌对关系:欧亚大陆西部边陲所孕育的工业文明, 于数百年之间扩展至全世界, 并造就了巨大的产业社会。剥夺大地资源、破坏大气层, 更恣意改造生命体之巨大产业文明……于1000年后臻于顶点。然而随即急速衰退了下去…都市到处布满有毒物质而相继瓦解, 复杂高水准的技术体系崩溃, 地表所到之处几乎皆以化为不毛之地。

豆瓣8.9《风之谷》:从生态人类学角度,解读影片的哲学思考

此后科技一蹶不振, 人类因而将永久苟延残喘于衰微的时代。”人与自然是完全对立的, 宫崎骏连续用了三个贬义词“剥夺、破坏、恣意改造”来表达大自然对人类所作所为的愤怒。在这样一种敌对的基调之下, 宫崎骏将风之谷的遭遇娓娓道来。

A.人与生物界之间的关系

《风之谷》中的人物按照他们对大自然的态度, 可以分为三种:以娜乌西卡为代表的风之谷, 以阿斯贝鲁为代表的塔吉特和以库夏娜为首的多鲁美奇亚王国。

娜乌西卡是风之谷的公主, 具有超凡的能力, 能够利用滑翔机在天空中、腐海深林里任意翱翔。“风”是大自然力量的代表, 是自然界中正常的现象, 娜乌西卡在风中自由飞翔, 她驾驭风的能力说明了自然和人类可以达到和谐, 互相帮助, 达到双赢的状态。

豆瓣8.9《风之谷》:从生态人类学角度,解读影片的哲学思考

娜乌西卡怀揣着人与自然和谐的梦想, 尽自己最大的努力与自然界沟通。她能够与腐海森林的“霸主”———一种被称为“荷母”的王虫———用心沟通。在风之谷生死存亡的关键时刻, 也是娜乌西卡用自己的一颗真心, 救下了小王虫而感动了荷母群, 才使得风之谷免遭劫难。

关系本身是双向的。娜乌西卡以真心换真心, 王虫群用“金丝”触角救活了奄奄一息的她, 这样一种看似“交换”的关系下, 其实正是宫崎骏心中人与自然最美好的关系。大自然并不是没有感情的, 人类对它好, 它反过来也会给人类以福祉。

虽然在影片的一开始就定下了人与自然誓不两立的基调, 但是在宫崎骏的内心深处他还是希望人与自然能够和谐共处。纵观整部影片, 娜乌西卡所扮演的角色就是人类与自然沟通的媒介和使者, 肩负着拯救世界的命运。

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阿斯贝鲁是塔吉特的代表, 他在空中奇袭了多鲁美奇亚的几架运输机, 意外地遇见了娜乌西卡。这时, 阿斯贝鲁看起来似乎没有和大自然发生关系, 是站在了中立的立场。

当他不幸坠落到腐海森林的时候, 他遭受到了大自然疯狂地报复———被大群爬虫穷追不舍, 蓑鼠们趁虚蜂拥而上, 蛇蝼蛄在悬崖下盘旋, 等待着他羊入虎口。这种报复是大自然在警告、恐吓、反抗愚蠢无知的人类。

最后, 阿斯贝鲁和娜乌西卡一起在腐海森林的底部发现了大自然的“秘密”———菌类森林并不是有毒物质的来源, 相反是在净化土壤和空气中的有毒成分, 使之结晶化为无毒的无机沙粒。腐海森林中的孢子是因为人类工业的污染才变成了传播病毒的介质, 孢子本身并不是危害人类的直接威胁, 直接威胁人类的正是人类自身所谓的复杂高水准科技造成的污染与破坏。王虫才是森林的守护者, 与森林和谐共存, 阻止人类破坏森林。

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塔吉特人对自然的破坏不是直接的, 多鲁美奇亚王国想要彻底征服世界, 为了彻底消灭腐海森林, 他们侵占了塔吉特, 并企图唤醒最终兵器“巨神兵”来作为自己独霸世界的武器。

塔吉特对多鲁美奇亚王国的侵略怀恨在心, 得知其首领库夏娜在风之谷时, 他们决定以小王虫为诱饵, 把王虫群引到风之谷, 消灭在那里的多鲁美奇亚女头目。此时, 塔吉特人才正式与大自然为敌。确切的说, 塔吉特人是因为与其他人类之间的矛盾, 利用自然的巨大杀伤力与其敌对国进行较量, 在这个过程中, 塔吉特人也不知不觉成为了伤害大自然的人, 间接地成为了野心勃勃的多鲁美奇亚王国破坏自然、征服世界的帮凶。但是塔吉特人自己并没有明白自已已经与自然为敌了。

库夏娜虽然身着一身洁白的披风, 但是心底却是肮脏无比的。他们侵略弱小, 企图征服世界, 还唤醒了“巨神兵”, 意在挑起更大的战争, 是践踏自然、破坏自然的罪魁祸首。库夏娜还打着“扫除不祥、重建大地”的虚伪大旗, 试图欺骗风之谷的谷民, 将他们也拉入对抗自然的阵营。

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B.人与人之间的关系

如果我们将娜乌西卡看作是人类与自然界沟通的媒介和使者的话, 那么她与其余人的关系一定是分为两个层面的, 一个是以谷民和阿斯贝鲁为主的本性善良之人另外一类自然是以库夏娜为代表的内心邪恶的人类。

  • 娜乌西卡与阿斯贝鲁

娜乌西卡在被劫持做人质的途中遇到了奇袭多鲁美奇亚运输机的阿斯贝鲁, 在激烈的交火中, 阿斯贝鲁疯狂扫射敌方运输机, 在就要击毁女头目库夏娜所乘运输机时, 娜乌西卡用柔弱的身躯和坚强的内心挡住了他猛烈的攻击。由于突然停止进攻, 飞机失去了方向, 阿斯贝鲁坠机掉到了腐海森林。娜乌西卡对所有生物都是充满爱心的, 她坚持要去救这个攻击他的男孩, 于是不顾自己的安危, 将阿斯贝鲁从蛇蝼蛄的锋利牙齿下救了出来。

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不料, 娜乌西卡和阿斯贝鲁双双掉到了腐海森林的最底部———一望无际的流沙, 很快, 滑翔机和这二人一起被流沙吞噬了, 此时才是峰回路转, 柳暗花明, 娜乌西卡和阿斯贝鲁一起发现了腐海森林的“秘密”, 娜乌西卡用自己的真心和智慧感化了阿斯贝鲁。在娜乌西卡看来, 阿斯贝鲁与库夏娜对自然、对森林、对“巨神兵”的态度是一样的, 阿斯贝鲁却强烈的为自己并没有利用怪兽危害人间的初衷做了辩解, 此时的娜乌西卡已经累了, 夹在自己的同类和虫族所代表的生物界之间, 她竭尽全力调节两者之间的矛盾, 三明治般的在中间尽力制衡。

  • 娜乌西卡与库夏娜

库夏娜以强势进攻了风之谷, 奴役风之谷的谷民, 娜乌西卡没有做出强烈抵抗, 最后还是屈服了, 她不想再伤害人了。于是甘愿做人质随库夏娜回到塔吉特, 在途中遭遇突袭, 生死攸关时刻, 她并没有放弃将自己“绑票”的库夏娜, 而是带她一起脱离了危险, 库夏娜是贪婪人类的象征, 没有道德, 恩将仇报, 在腐海森林中还将枪口对准了自己的救命恩人, 库夏娜是宫崎骏电影中人类邪恶本性的代表, 娜乌西卡试图用自己的真心唤醒库夏娜的良知, 但是这似乎并不起作用。

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库夏娜并没有放弃唤醒“巨神兵”并利用它摧毁腐海森林的企图, 当塔吉特引来的王虫群浩浩荡荡地向风之谷袭来时, 库夏娜搬出了“巨神兵”, 但是却并没有取胜。娜乌西卡的苦口婆心并没有改善她与库夏娜之间的关系, 也没有改变其勃勃野心。

03

人类理想社会和美好未来

生态主义没有否定人类是理性的、社会的和创造文化的动物。生态主义认为, 人类所有的本质因素都是以其本身是自然性动物这一事实为条件的。人类就是自然界这个巨大的关系网中的一群微小生命实体, 这就注定其所有的活动都要以这个关系网为具体背景。在这样的前提下, 人类开始明白人类社会与其他社会动物之间的联系和密切关系。

风之谷是一个适宜人类“苟延残喘”生存下去的地方, 是人类心中的美好家园。谷中的人们笑声连连, 因为新生命的诞生而由衷欣喜。但这一切美好都是因为有了风的存在。正是在风的庇护下, 这个山谷才没有受到毒气的侵袭, 少部分人类才能在这里暂时快乐的生活。而风, 与水、土一样, 是大自然的一部分, 腐海是酸性的———水被污染了, 土也被污染了, 腐海森林中的树“是为了消除人类制造的污染而生, 将污染吸入, 制成结晶, 而后成为沙子死去”。森林所代表的自然界在为人类愚蠢无知的污染行为买单, 虫族是保护森林, 保护世界的救世主。

豆瓣8.9《风之谷》:从生态人类学角度,解读影片的哲学思考

其实人类的理想社会就如风之谷一样, 近在眼前, 却远在天边, 无法维持永久的安宁和平静才是人类需要担忧和思考的。世界上总有一部分像库夏娜一样贪婪的野心家, 想要征服动物, 征服自然, 征服世界, 兼并其他弱小族群, 有这样人寻在的地方, 就没有人类的理想社会和美好未来。

在影片的最后, 金色的草原伴随着抒情的音乐, 略带稚气的童声哼唱, 都勾起和唤醒了人类对理想社会的深切向往之情。这个场景与影片中间部分相互呼应, 都是在王虫的金色触角包围时才会出现的神奇情景, 这也正是人类与虫族和谐共处, 用心交流的理想社会。

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总结一下:地球有着以百万年为单位的自然进化历程, 而人类出现在地球上只有短短的几千年的历史, 在漫画版的《风之谷》中并没有展现千年后的那纯净世界到底将会怎样。“生命自有其出路”, 一千年以后人类将如何面对如这部影片所展现的残酷的进化考验呢?当所有科技都已变得苍白无力, “心”的力量还能否帮助人类顺利地渡过厄运?

纵然世界如此不堪,却永远存在最美的心灵!《风之谷》观后感

前言:

难道人类真的就是一直在重复过去的道路。每个人都认为自己是对的,然后就由罪恶衍生出更多的罪恶,悲哀衍生出更多的悲哀,永远找不到出路吗?

纵然世界如此不堪,却永远存在最美的心灵!《风之谷》观后感

1984年宫崎骏创作了《风之谷》这部动画电影,并且因此而一举成名.

三十年之后,作为90后的我在欣赏宫崎骏大师的这部动画作品时,由衷地被它所震撼!

我相信,即使再过三十年,当其他人在看这部作品时,一定也会有所震撼~

宫崎骏大师在《风之谷》这部作品中注入的思想可以跨越时空而传递!

《风之谷》解读了当人类面对生存危机时,我们到底是真的一直重复过去的道路,衍生出罪恶悲哀,还是人类文明会寻找到出路.

纵然世界如此不堪,却永远存在最美的心灵!《风之谷》观后感

正是我们的文明,给我们的欲望制造更多的缺口,流露出更多的悲伤和痛苦!

《风之谷》中第一幕犹巴路过一座村庄,他说了一句:”又一座村庄湮没了!”带有强烈毒性的植物组成了令人望而却步的“腐海”森林,随着时间的推移,腐海有条不紊地向四周蔓延,蚕食人类文明。面对人类文明被“腐海”吞噬危机,让人类欲望的缺口被打开!

库夏娜和阿斯贝鲁他们在战争,生存的危机,让他们自相残杀,他们企图使用武力来征服对方,而后去消灭“腐海”.

而强势库夏娜带着自己的军队唤醒了巨神兵(杀伤力极强的战斗死神)企图用一把烈火把“腐海”消灭.

靠近“腐海”的风之谷,有一群御风而行的人类。 娜乌西卡和族人依靠海风的力量抵御着有毒孢子的侵蚀,过着平静祥和的生活,

世界的战火不可避免了蔓延到风之谷,风之谷的居民救了一架带有巨神兵的飞船,库夏娜带着军队侵占了风之谷.

这那里仅仅是动画电影,这分明就是人类面对危机的世间百态,让人愤怒,让人唏嘘.

在真正面对生存危机时,有太多人打着正义谎言的权谋家,库夏娜没有野心吗?阿斯贝鲁他们真的是自卫吗?有人真正关心那些平民吗?

在人类文明文明湮灭时,有人在努力生活,有人在努力扩张,有人漠不关心~盲目的人类制造出更多欲望的缺口,人类显得更多的罪恶与悲哀.

纵然世界如此不堪,却永远存在最美的心灵!《风之谷》观后感

如果只是把世界分为清净和污浊两者,是不是就反而看不到真相了呢?

《风之谷》中库夏娜的身体曾经受到“腐海”伤害,她认为 “腐海”是危险的,“腐海”是存在这个世界上的污浊之地,“腐海”中王虫和有毒的菌类植物共生,它是这个人类文明的洪水猛兽.

何止库夏娜,几乎大部分的人类都是简单粗暴的将“腐海”化为危险污浊之地.

纵然世界如此不堪,却永远存在最美的心灵!《风之谷》观后感

而娜乌西卡却经常御风而去,小心翼翼地了解王虫的习性,观察研究散发毒气的菌类植物.娜乌西卡悄悄地培育了“腐海”的植物,发现原来被污染的一直都土地,土地的污染让“腐海”变成了人人惶恐的危险.

娜乌西卡和阿斯贝鲁在战斗中不小心掉入“腐海”深处的流沙里.“腐海”的深处的根系,空气过过滤的很干净.他们无意之中撞破了真相.

“腐海”用漫长岁月抚平大自然的伤痕,然后人类才能重新生活在一个真正清净的世界.

普罗泰戈拉说:”人是万物的尺度 ”,这是一种深深的无奈,以我们自己为尺度,我们远远看不到事实真相!

泯然众人,所有的抵抗都是自己认知窄门里最大限度的努力!

纵然世界如此不堪,却永远存在最美的心灵!《风之谷》观后感

正因为毫无希望,才需要有信仰,有勇气去面对,那怕倾尽一生!

即使娜乌西卡和阿斯贝鲁发现了“腐海”真实的真相,可是似乎已经来不及阻止.

阻止不了库夏娜打算使用巨神兵迎战王虫,阻止不了库夏娜的侵略意图.

阻止不了愤怒的王虫群,冒着红眼的王虫群向着风之谷涌去~

人类文明真的要面对灭亡了~

这一切看上去没有破局之解,人类真的就是一直在重复过去的道路,永远找不到出路吗?

娜乌西卡和阿斯贝鲁发现真相的他们,却勇敢地做出选择,阿斯贝鲁帮助娜乌西卡逃走,娜乌西卡去阻止风之谷的战斗,娜乌西卡发现被劫持的王虫幼仔,用自己的行动拯救了它,王虫幼仔身处触角感受到了娜乌西卡的内心.

娜乌西卡和王虫幼仔被放在愤怒的王虫群前,娜乌西卡用自己生命阻止了愤怒的王虫群,人类得以生存下来.王虫群用他们的触角救活了善良的娜乌西卡!

生命是黑暗中的光,娜乌西卡用自己信仰和生命挽救了世界~

纵然世界如此不堪,却永远存在最美的心灵!《风之谷》观后感

纵然世界如此不堪,却永远存在最美的心灵!

正如动画中的寓言:有着白翼的鸟人使徒,其人身着蓝衣降临金色的草原,引领人类走向新生!

生命中人来人往,我们作为一个普通的平凡人,别忘记娜乌西卡那样纯真的心灵~

36年前的《风之谷》,其实早已言明人类与生物环境的关系

《风之谷》这部动漫电影,已经是五刷了,第一次看这部动漫电影还是在初中,当时不明白电影中深层次影射战争,环境与人类的关系,只是单纯觉得《风之谷》与其他的动漫不一样,因为电影当中拯救整个山谷的人是个女孩,而其他的动画片都是男生。

36年前的《风之谷》,其实早已言明人类与生物环境的关系

随着年龄长大,一遍一遍的看下来,才发觉宫崎骏导演的厉害之处。

动漫最开始,漫天遍野的黄沙中夹杂着不知名孢子,人和动物都带着面罩,不禁让人想到现在的中国,出门必带口罩。

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我们带口罩是因为新型冠状病毒,而《风之谷》中的她们带面罩,是因为空气中的瘴气和孢子。

那么瘴气和孢子是从何而来的呢?

答案是——腐海

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一、腐海的存在意义

漫画当中的腐海,现实原型来源于克里米亚半岛的锡瓦什海,是俄国国内战争和第二次世界大战期间重要的战场。但最相似的现实场则是澳大利亚的奥尔加山,一望无际的荒漠平原,高高低低被风和水侵蚀的穹丘。

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不过相似的只是外貌轮廓,动漫中的腐海,在现实中是不存在的,不然世界上的高级动物,不会这么“心平气和”的生活着。

腐海,顾名思义,带着腐蚀性的海,其实不单单是海那么简单,更像是一座森林。

在人类发动战争,污染大地,焚烧腐海,屠杀王虫的时候,腐海中的王虫会来一场“大海啸”,即向着人类的方向,像一场海啸般的向前进攻,直到没有力气,直到死亡才会停下,仿佛是在用自己的生命跟人类对抗,向人类报复。

死去的王虫,尸体会慢慢腐化,产生孢子,慢慢就变成了一片新的腐海。

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最开始看,我也在疑惑,腐海在不断的扩大,人类能生存的土地越来越小,最后要怎么办。随着剧情的发展,才发现腐海和王虫是一个新的生态体系,虫粮树产生的孢子和菌类对人类而言是毒,对被污染的大地而言却是药。

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腐海中的树木,帮人类净化着被污染了的世界,它把大地当中的毒素吸收进自己的身体,然后产出孢子和菌类,长年累月盘根错节的树木逐渐石化,树干变成干净的结晶,再慢慢枯死分解成无毒的细沙,在根部形成一个干净的空间,这个过程需要1000年。

王虫,是守护腐海这座森林的卫士,守护腐海森林地下的净土,不要再被人们污染。

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一开始对腐海和王虫带着几分厌恶,毕竟从名字来听就不是什么好东西,但看到后面发现它们的存在对世界的意义,莫名觉得那些会让人产生密集恐惧的王虫也有些可爱。

如果没有他们,没有腐海,被污染的大地可能真的要带着人类一起灭亡。

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二、人类在生物环境中的角色是什么?

不管是动漫,还是现实,人类在生物环境中仿佛一直是破坏者的角色。

在《科学》杂志上发表的英国野生动物调查报告称,在过去40年中,英国本土的鸟类种类减少了54%,本土的野生植物种类减少了28%,本土蝴蝶的种类减少了71%。甚至一直被认为种类和数量众多,有强大恢复能力的昆虫也开始面临灭绝的命运。

科学家们据此推断,地球正面临第六次生物大灭绝。

前五次的生物大灭绝都是自然而为,可以说是地球正常的新陈代谢,而这一次,人类成了罪魁祸首。

如果没有人类的干扰,在过去的2亿年中,平均大约每100年有90种脊椎动物灭绝,平均每27年有一个高等植物灭绝。但是因为人类的干扰,使鸟类和哺乳类动物灭绝的速度提高了100倍到1000倍。

《风之谷》中出现的动物很少,除了腐海中的那些虫子,就只有犹巴老师骑得那两只像鸵鸟骆驼综合体的生物,以及他救出来的一只小狐松鼠了。

不知道是不是其他的生物,在千年前世界的产业文明达致巅峰后已经消失的差不多,至于还有些没有消失的,则在后来“火之七日”的战争中全部消亡。

世界自然保护联盟发布的《受威胁物种红色名录》表明,目前,世界上还有1/4的哺乳动物、1200多种鸟类以及3万多种植物面临灭绝的危险。

也许有朝一日,现实世界就像动漫中那样,动物几乎全部灭亡。

动物灭绝不仅仅因为人类破坏环境,还有那些偷猎者的买卖与杀害。现在中国正在进行的“战疫”,不就是因为有人杀害食用了野生动物。也许曾经有一个物种在偷猎者的手中灭亡,但偷猎者自己都不知道他捉住的那是最后一只某个生物种类,何其悲哀。

动漫中那个像鸵鸟和骆驼结合体的生物,也许是一个新的物种,毕竟世界上的物种在不断的进化。

但据科学家研究,现有物种衰亡的过程中,新的物种很难产生。

因为新物种的产生需要漫长的时间和广阔的空间,而现在到处都充满了人存在的痕迹,越来越多的公路,越来越多被污染的河流,让生物失去自然进化的环境和条件,有些物种要生存下来都很难了,就不用说进化了。

《风之谷》中腐海的生命是1000年,也许随着腐海对世界的净化会出现新的物种,但这1000年的时间,人类真的等的起吗?这1000年中生老病死的人们,都要带着面罩吗?

三、产业文明与生态环境是不是对立面?

《风之谷》的背景是巨大产业文明崩溃后的一千年,大地都被虫壳腐海覆盖。而现在的我们,就在一步一步向巨大产业文明努力前进,不知道最后是不是会落得相似的下场。

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随着科技进步发展,汽车尾气,工厂排放,煤炭发电等等,让人类现在面对的最严重的一项环境危害之一是全球气候变暖。

美国《生育与不孕》杂志上指出,哺乳动物、鸟类、蛇、绝大多数蜥蜴和一些鱼类,其后代性别是受染色体或基因决定的。

以哺乳动物为例,后代遗传了两个X染色体的为雌性,遗传了一个X染色体和一个Y染色体的将是雄性。但目前在地球上生活的一些爬行动物,如鳄鱼和乌龟等,它们下的蛋在孵化过程中所处的环境温度将影响到后代性别。

研究人员说,恐龙等一些早已灭绝的物种,后代性别很可能也受孵化时的温度所决定。

全球变暖可能给人类带来的危害好像并没有很明显,毕竟温度变化能多穿两件或者少穿两件,何况还有空调跟暖气,而且冰川消融,海平面上升,以及动物孵化性别都距离每个普通人的生活都有点远。

物种的灭亡没有发生在我们的身上,我们永远不会感同身受。就好像这一次武汉的疫情,在没有爆发之前,呼吁禁止食用野生动物的人太少,因为大部分的人类丝毫没有察觉一个物种的消亡跟他的生活有什么关系,又不会牵连到他的利益。直到野生动物被人食用,病毒存在人的身体中,一传十,十传百,人们才有了危机感。

科技的进步让我们以为这世界上所有的问题都能解决,现在不能解决的问题也是因为科技水平不够。但有一些问题的产生,往往是因为科技研发。

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我们都清楚这个世界正遭受着我们的破坏,也知道这些破坏会带来的危害,但人类并没有停下脚步,因为需要不停的追求生活品质,不停的追求科技进步。

“雪崩的时候,没有一片雪花是无辜的”,“倾巢之下,安有完卵”,要知道一个角落的崩塌牵连着一个角落,最后整个生态环境都“积重难返”。

地球的生物环境远比我们想象的脆弱,也比我们想想的顽强,它会成为人类的灭顶之灾,也会成为人类的金山银山。

“绿水青山就是金山银山”绝对不能仅仅是一句空话,人类要从破坏者变成守护者

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四、生物环境与人之间的因果轮回。

我们附加在动物身上的罪恶,终有一天动物会还给我们。

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生态平衡,讲的就是一个平衡,因为生生相克,因为存在天敌,一个物种的灭绝往往会牵连着另外一个物种的灭绝,最后就像是多米诺骨牌一样,一发不可收拾。

跟朋友聊天,他说到一种假想,也许在恐龙出现之前,就有一个像现在这般发达甚至更发达的文明社会,只是因为科技进步太快,人类不把生态环境放在眼里了,最后落得灭亡的下场。

地上的高楼大厦,海里的轮船汽艇,在几千年中被风化腐蚀,甚至全部消失不见,海洋开始覆盖陆地,新的物种一个接着一个的出现,某个猿类又开始进化成为人类,然后把之前的文明社会重新来过一遍,也许古人发明的一些东西,并非他们自己所发明,只是几千年前的社会没有消失干净,重新被人们发现。

当然,这只是一种假想,没有任何的科学依据。

不过也不乏是一种思路,如果真的有几千年一轮回,那上一次人类不知道珍惜,是不是这一次人类还不知道珍惜?因为“吃一堑长一智”的基因在人类中太缺,反倒是“记吃不记打”肆意生长。

动漫中多鲁美奇亚,培吉特这两个国家因为争夺巨神兵,发动战争,甚至毁掉了为数不多的一整个国家。他们还试图复活千年前的巨神兵来杀死守护腐海的王虫群,完全忘了激怒王虫群的后果。

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巨神兵就像我们现实生活中的核武器,威力惊人。也许科学家最开始造出来的时候,并没有考虑会带来的后果,他们在实验室只像这怎么产生更大的热量和威力,或者有的科学家从人道主义方面想过,但他只能视而不见,因为一想到会产生的后果,就没办法研究了。就像不能因为菜刀危险,有杀死人的可能性,然后再也不生产菜刀了。

但核武器的出现,还是让人类意识到终有一天会自食苦果的。上一次日本核泄露,产生的辐射让周围的土地根本没办法生存人类和动物,即使搬的很远,还是会受到影响,不止缩短寿命,还会产生这样和那样的病痛,让人生难熬。

36年前的《风之谷》,其实早已言明人类与生物环境的关系

寿太郎的《遗书》中说:生而为人,我很抱歉。

这句话,我想送给那些或多或少因为人类灭绝,或将要灭绝的动物。如果不是因为人类,也许他们可以安居乐业,也许他们可以时代繁衍生息。

《风之谷》看到最后,发觉腐海是在拯救生态环境,并非拯救人类,所以能拯救人类的,只有人类自己。

《风之谷》中的老婆婆讲过一个传说,站在金色草原上的蓝衣人,身系连结着即将失落的大地的羁绊,最后终于带领人们走向湛蓝清净的地方。

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讲这个传说的时候女主角娜乌西卡就穿着一身浅蓝色的衣裙,风之谷外一片金色的荒漠,我以为她带着女主光环,所以必然是这样的她。但是我想的太浅薄,王虫的血液是蓝色的,娜乌西卡为了救小王虫,身上的衣服被小王虫的血液染上颜色,她为了让发怒的王虫群停下,献出自己的生命,而王虫群用金色的触角拯救了她。

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带着几分个人英雄主义,但看的人泪流满面。王虫代表世界上千千万万的动物,它们在维持着生态平衡,保护着腐海,保护着自然,它们不懂诡计,心性善良,与所有的动物一般。风之谷则是一片没有被污染的世外桃源,但最后也没能逃过,甚至烧毁了百年才能长起的森林。

虽然是36年前的动漫电影,但感慨良多,宫崎骏那么早就认清战争和人类对生态环境造成的危害是不可逆的,告诉人们在大自然面前,没有讨价还价的资格。

36年前的《风之谷》,其实早已言明人类与生物环境的关系

电影最后,人类终于摘下了面罩。

希望现实中,我们也能快一点摘下口罩。

36年前的《风之谷》,其实早已言明人类与生物环境的关系

众生皆苦,盈余照顾。

我是盈顾,请多多照顾。

你看过宫崎骏的《风之谷》吗?看过的话,你真的看懂了吗?

你看过宫崎骏的《风之谷》吗?看过的话,你真的看懂了吗?

娜乌西卡与滑翔翼

核心思想是什么?

我希望再活30年。我想看到东京被大海淹没,NTV电视塔成为孤岛。我想看到曼哈顿成为水下之城……我对这一切感到兴奋。(因为)金钱和欲望,所有这一切会走向崩溃,绿色的杂草将接管世界。

这段话摘自宫崎骏的一段著名采访。看起来有一些反人类的言论中,却折射出宫崎骏老先生的真实理念。那就是热爱自然,热爱生命。

只有日本才会如此对自然保有敬畏,宫崎骏出生于人多地狭的岛国,也是地球上唯一遭受过原子弹的国家。在精神的潜意识里,宫崎骏认为七日之火的未来很有可能到来。

业火丛生于大地之间,毒素会慢慢消失但人类需要赎罪。这和原子弹爆炸的核污染是类似的,铀的半衰期内这片土地都将处于不毛之地的状态。民族的潜意识促使着宫崎骏不断的思考着人类的未来,从而才能画出这样的漫画。

你看过宫崎骏的《风之谷》吗?看过的话,你真的看懂了吗?

在巨神出现之前,我们人类会走向正确的道路吗

科技发展歧途时,需要人文来将其导向正确的方向。——高晓松

我个人是不怎么喜欢高晓松这个人,但是他说过的几句话我还是稍微有些认同的。科技发展歧途的时候,需要用道德来指引科技向何处去。人类成为神人不再是空谈,可能在未来一两百年就能实现的事儿。我正出生在这时代的路口上,也认同这个观点。

但人文和道德真的能控制住科技不会走向歧途吗?似乎也未必。核不扩散条约的签署往往是政治角力的结果,各个大国用彼此拥有核武器成为了制衡彼此平衡的工具。但这个按钮将由谁把控呢?会一直如此吗?

道德不是万能的,就像我们不能用爱来发电一样。

漫画作品中,可以走向人物的内心,内心和身体可以是分割开的存在,身体睡着而灵魂醒着。娜乌西卡在自己的内心深处看见了森林,森林深处是没有毒素的世界,娜乌西卡却不愿意让人类再发现这里。所以我们就有了和娜乌西卡一样的担心,一旦腐海的尽头被发现,又要重蹈覆辙。

“倘若人类再次发现这里,恐怕贪欲又会毁了这里,七日之火的悲剧又会重蹈覆辙。”

我尤其喜欢庭院的那个设定,这是人类设定的某个不老不死的看门狗的地方。是一个心灵的陷阱之处,有了很多唯心主义的感觉。

无以言说的喜欢。

巨神兵与庵野秀明

以前在苏静的《知日》杂志中,因为特别喜欢庵野秀明的缘故,所以还清晰的记得有这样的一篇文章《巨神兵的背后——从手冢治虫、宫崎骏到庵野秀明》

《风之谷》中有一段描绘未完成的巨神兵慢慢融化,并口吐激光射向王虫的场景。负责这一部分电影原画的正是年轻时代的庵野秀明。庵野秀明在这次展览会期间企划的这则特摄短片,似乎在向来馆大众宣布《新世纪福音战士》的原点除了特摄之外,便是《风之谷》。也可以说庵野秀明在借此机会向日本动漫界的泰山北斗宫崎骏致敬。他无声地告诉喜爱他的观众们:我继承了宫崎骏《风之谷》中对机械描绘的热忱和末世情结,EVA的前身就是巨神兵。

你看过宫崎骏的《风之谷》吗?看过的话,你真的看懂了吗?

巨神兵出场时的漫画彩页

EVA和风之谷的漫画概念可谓是一脉相承,在看这部漫画之前我是不了解的,以为风之谷只是一部动画,而且还是我看过的动画。而巨神兵的造型正是庵野秀明的工作,包括巨神兵的造型和EVA的相像之处,张开大的翅膀,可以扭曲时空,而后又出现了诸多神话意义一般的意象。

巨神兵像是巨神,是神的代表,是远古人类的想象中的上帝,他们虽然靠某些机关激活(详见那个像是开关一般的石头),但是拥有人格和感情,他们力量无穷又存在限制。倘若巨神兵是无敌的,那么就真的是神明,然而巨神兵自己也说,“自己既是调停者的战士,也是审判者。“娜乌西卡将巨神兵的的名字叫做奥玛,在古语中代表着无垢,纯洁的人性之意。

你看过宫崎骏的《风之谷》吗?看过的话,你真的看懂了吗?

庵野秀明在电影《EVA:Q》的前段特摄的巨神兵毁灭东京剧照

另一个相像之处是,正如人类补完计划一般,风之谷里的史前人类也正是启动了从零开始的清洗计划,他们必然也有罪孽深重的自我认知,也绞尽脑汁的想尽一切办法去拯救这个世界。于是开始了试验,想让一切归零。腐海的王虫都是人类创造的。

其实对于我们普通读者而言,故事本身就像是在梦境中展开的,腐海和王虫,森林与沙漠是史前人类创造的与否都无关紧要,我们感受到的是娜乌西卡的美,善良与勇敢。感受到的是宫崎骏对科技文明的怀疑,对人类原罪的探讨,对贪欲驱动下人类所做的伤害自然行为的谴责。

所以宫崎骏期望东京被大海淹没。

你看过宫崎骏的《风之谷》吗?看过的话,你真的看懂了吗?

巨神兵的翅膀的样子很像EVA暴走时的状态

庵野秀明也曾经说,我认为风之谷是宫崎骏先生最伟大的作品,在我看来也是这样。

这样一部世界观宏大的作品,在同时引入了多个国家,千年后的世界,新的世界结构和科学结构,阐述了这样的一个故事并能自圆其说就已经很难,何况不仅把故事讲圆,而且将故事讲好,讲出高度。

在风之谷的漫画里,有这样的一个处于世界的中心的地方,我觉得如果有导演将风之谷的漫画再次改编为TV动画,一定也会很好看吧。这是一个和当今的动画界都不一样的故事。

在反叛的鲁鲁修中,这个世界的中心的位置位于神根岛。

而在风之谷中这个世界中心的位置位于陵墓,一个原始的高科技人类留下的遗产,拥有自己的生命和意识,像是古代的王聆听声音之处。

说到这,我想起了村上春树在1Q84里的一段有趣比喻:“王都是要被斩头的,因为王要聆听声音。”那声音来自另一时空,是真理。而在风之谷的世界里,陵墓正是这样的一个地方,上古时期已经实现了不老不死的人类们在陵墓里实现着王的选拔,而陵墓正是声音的来源。风之谷中的国家——土鬼的国王正是如此选拔出来的。

你看过宫崎骏的《风之谷》吗?看过的话,你真的看懂了吗?

一些有趣的彩蛋

  • 动画中巨神兵登场的段落由日后成为日本动画界著名人物庵野秀明所处理。

  • 库夏娜(Cusianaa)之名是女主角娜乌西卡(Nausicaa)的重组。

  • 腐海构想来自乌克兰克里米亚半岛的锡瓦什湖。非常浅,最深的地方也不过3米,大部分水体深度在0.5米到1米之间,湖底有厚达5米的淤泥。由于水浅加上夏天炎热,锡瓦什湖经常散发出腐败的气味,也因此而得名“腐海”,同时海水大量的蒸发和浅滩的地形也使得锡瓦什湖的水咸度非常高,据估计,锡瓦什湖水体中含有的各类盐分超过2亿吨。锡瓦什湖中植物种类不多。湖岸较低而倾斜,属于盐分很高的沼泽。夏天锡瓦什湖水位明显下降,大量植物无法生长的盐碱地裸露出来,当地人称之为”sivashes”,也就是锡瓦什湖名字的由来。